Colloques et congrès
XX° congrès de l’AIEMPR, du 4 au 7 juillet 2016
Et la chair s’est faite verbe
Colloque de l’AIEMPR, du 8 et 9 juillet 2016
À Dieu, ils préfèrent un paradis terrestre
Enseignement
Formation à l’écoute anthropologique
Oeuvre collective de Gilles Aillaud, Eduardo Arroyo, Francis Biras, Lucio Fanti, Fabio Rieti, Nicky Rieti, La Datcha, 1969. Elle porte cette inscription : Louis Althusser hésitant à entrer dans la datcha Tristes Miels de Claude Lévi-Strauss où sont réunis Jacques Lacan, Michel Foucault et Roland Barthes au moment où la radio annonce que les ouvriers et les étudiants ont décidé d’abandonner joyeusement leur passé
8 samedis de 9h à 18h à partir du 24 octobre 2015
Enregistrement du premier cours de la session de 2013
Numéro de reconnaissance OPQ : RA00496-13
Lieu : 960 Jean-Talon est, #1
Horaire : samedi, de 9h à 18h.
Dates : 8 rencontres à partir du 24 octobre 2015 (45h) + 2 journées cinéma (15h) aux dates suivantes ; 24 octobre, 31 octobre, 5 décembre et 12 décembre 2015, 23 janvier, 30 janvier, 12 mars et 19 mars 2016
Coût : 500$ formation continue en deux versements/250$ prix étudiant
Adressé postale: K. Jbeili, 960 Jean-Talon Est, #1, Montréal, H2R 1V4
Pour s’inscrire:
Remplir le bulletin d’inscription qui se trouve sur www.calame.ca et l’envoyer accompagné d’un chèque de 250$ au nom de Karim Jbeili
Présentation
L’écoute anthropologique est une technique d’analyse qui se fonde sur les méthodes de l’anthropologie structurale et de la psychanalyse. Elle permet d’analyser le discours du patient et d’en déduire, de façon simple et logique, les interprétations qui peuvent être formulées en ayant très peu recours à l’intuition ou à l’imagination. Il est possible, le cas échéant, dans un souci de transparence, de formuler clairement au patient les raisons qui vous ont amenés à déduire cette interprétation.
(Suite)
Syllabus
Présentation video du cours «L’écoute anthropologique».
Il s’agit de réhabiliter l’anthropologie 1)comme possible regard sur soi de l’Occident, 2)comme aspect important mais négligé de la théorie psychanalytique, 3)comme technique et théorie complémentaire de l’écoute analytique.
Informations, Services et Tarifs
Jbeili Karim Richard MPs, DPP
Parler librement;
Une démocratie intérieure
pour poser ses problèmes
en douceur(suite)
Anciens colloques et congrès
Au delà des identités. Polyphonies, humanités diverses
Vient d’avoir lieu:
XIXe CONGRÈS INTERNATIONAL
ASSISE (Italie)
23-27 juillet 2013
Thème: Au delà des identités. Polyphonies, humanités diverses
Colloque «faire corps»
Les 21, 22 et 23 octobre 2011 a eu lieu à Montréal un colloque international dont le thème est Faire corps : articuler savoir et êtres au-delà de leur parallélisme moderne. Ce colloque organisé par Calame.ca – groupe de recherche en psychanalyse et anthropologie historique – réunira des conférenciers de différents horizons allant de …
Février 2015
MALAISE DANS LES IDENTITÉS
Thème: ISLAM ET OCCIDENT: DÉJOUER «LE CHOC DES FANTASMATISATIONS»
Lieu: Université de Neuchâtel (Suisse)
Articles cliniques
Voir une série d’articles cliniques sur ce site:
jbeili.ca
Égypte
Oedipe en Égypte
L’histoire d’Oedipe ne s’arrête pas à la mort du père. Elle a une suite. Grâce à elle nous pouvons comprendre l’histoire récente de l’Égypte. Pourquoi le roi Farouk est tombé? Qui sont les Frères Musulmans? Qui sont les Salafistes? Sont-ils aussi musulmans qu’ils le prétendent? Qui sont les Sionistes? Sont-ils aussi juifs qu’ils le prétendent? Peut-on utiliser le concept de «névrose obsessionnelle» en l’appliquant sur le plan collectif? Et le Narcissisme s’applique-t-il sur le plan collectif? Comment comprendre le Printemps Arabe?
Voici les questions auxquelles tente de répondre cette conférence donnée au congrès de l’AIEMPR à Assise en juillet 2013.
Anthropologie
L’érection, entre bâtir et baptiser
Les origines du monothéisme
Depuis la nuit des temps, le ciel et la terre se sont séparés. Pour bien maintenir la distance qui les sépare et éviter, comme le craignait Abraracourcix, que le ciel ne nous retombe sur la tête, il a bien fallu les différencier d’une façon radicale. En Égypte, on a décidé que leur différence serait sexuelle. Quoi de plus radical que cette différence. La terre est un dieu mâle nommé Geb, alors que le ciel est représenté pas une déesse, Nout.(
Suite)(
Autres textes d’Anthropologie)
Printemps arabe
Anthropologie du geste de Mohamed Bouazizi Nous vivons des moments exceptionnels. Le monde arabe, surtout africain, connaît un véritable tsunami révolutionnaire qu’on aurait à peine osé imaginer il y a quelques mois. L’étincelle est venue de ce héros tunisien Mohamed Bouazizi, qui pour défendre ses droits face à la cleptocratie tunisienne, s’est immolé par le feu publiquement.
Épistémologie
Narcisse prométhéen
De Khwarizmi à Descartes et de Freud à Heisenberg,
grandeur et décadence du mythe de la certitude
Khwarizmi
Il s’appellait Abou Jaafar Mohammed Ben Moussa El-Khwarizmi. C’est par lui que tout a commencé. Il a été chercher le système de notation positionnelle des Indiens et a écrit un livre intitulé Kitab El Jaami3a Ouel Tafriq Fi Hissab El Hend par lequel il nous a transmis cette technique révolutionnaire.
Histoire
Charles 1er Empereur d’Autriche
Regards du siècle, siècle du regard
Pour une histoire psychologique du XX° siècle Quand Freud a élaboré le complexe d’Œdipe, les choses paraissaient relativement évidentes; la famille victorienne était encore présente en Europe et on n’avait pas besoin de se demander ce qu’était une mère et ce qu’était un père…
(suite)
Transcriptions du Séminaire psychanalyse et anthropologie historique
Palestine Israël
Compenser des victimes avec le bien d’un tiers, perversion triangulaire
La question de la compensation des victimes de traumas est vraiment problématique. C’est un impensé de l’Occident. Le concept de victime a été géré dans un premier temps par le talion, puis la notion de pardon chrétienne est venue s’y substituer. Aujourd’hui nous vivons une sorte de superposition étonnante des deux formules sous l’égide d’un maître de cérémonie occidental.
• La victime doit pardonner comme dans le christianisme
• La victime doit être compensée comme dans le talion mais pas par le «bourreau»
• La compensation vient d’une instance supérieure qui gère le dossier victimaire comme l’ONU ou l’état, par exemple.
(Suite) (Autres textes sur ce sujet)
Orient Occident
Saladin visitant Richard coeur de lion
« Orient-Occident, une question de logique»
Ce texte fait partie d’un travail d’ensemble entrepris depuis quelques années, visant à appliquer la psychanalyse dans le champ du collectif. Il s’agira cette fois d’observer et d’analyser l’Orient et l’Occident ainsi que les rapports qu’ils entretiennent à la lumière de la logique et de la psychanalyse.
(Suite)(
Autres textes)
Cinéma
De la bienveillance à la paranoïa
Psychanalyse et cinéma
Ce texte est le résultat d’une discussion qui a eu lieu entre Claude Brodeur (Psychanalyste), Jean-Marc Duru (Psychologue), Christian Roy (Historien) et Karim Jbeili (Psychanalyste) après le visionnement du film «Les Innocents» de Bertolucci, dans le cadre d’un séminaire de psychanalyse et d’histoire sur le XX° siècle en général et les événements de Mai 68 en particulier. C’est Karim Jbeili qui a repris l’enregistrement de la discussion pour en faire le texte ci-dessous.
(
Suite)(Autres textes sur le cinéma)
Textes du jeune Lacan
Textes du jeune Lacan
1926, 1928, 1929, 1930, 1931, 1931(a), 1931(b), 1931(c), 1932, 1933, 1933(a), 1933(b), 1933(c), 1933(d), 1938, 1945, 1947
Philosophie
De Héraclite à Parménide: L’UncertitudeTous les éléments du passage d’un paradigme à l’autre sont déjà là, mais à l’état naissant. Un petit tour par leur théorie respective clarifieraient grandement notre propos.
Héraclite
Héraclite est né en 540 avant J-C.; une génération avant Parménide qui, lui, est né en 515. Ce n’est, sans doute, pas à Héraclite que revient le mérite d’avoir inventé l’Un, ce principe premier dont tout devrait découler. Mais c’est, tout de même, à lui que revient le mérite d’en avoir fait le point de départ d’une profonde réflexion.
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Ma mère
Ma mère aimant son «enfant»
Libre opinion – Des poupées au centre d’accueil
Karim Jbeili, psychanalyste11 avril 2012 Actualités en société
On a fait grand cas ces derniers temps, des robots-phoques qu’on met à la disposition des pensionnaires dans les centres d’accueil. On a critiqué cette décision en pointant son caractère ridicule et en allant même jusqu’à se plaindre de ce qu’elle mettrait en danger la chasse au phoque des îles de la Madeleine en humanisant trop ceux-ci. On avait, il n’y a pas si longtemps, également critiqué la présence de clowns dans ces mêmes établissements.
Ma mère vient de décéder. J’ai eu à la visiter fréquemment dans les dix dernières années, durant lesquelles j’ai pu assister à la dégénérescence progressive de ses fonctions mentales.
À partir d’un certain moment, son appréhension du monde est devenue de plus en plus restreinte. Non pas tant parce qu’elle ne parvenait plus à le comprendre, mais plutôt parce que sa sensibilité parvenait de moins en moins à saisir les signaux de son environnement. Ce sont les personnes qui lui étaient les plus familières qu’elle a cessé de percevoir en premier. Tout simplement parce qu’elles ne parvenaient plus à susciter son intérêt.
(Suite)
